Bismillah,
Assalamu'alaikum w.b.t. & salam sejahtera buat para pelawat dan pembaca yang dihormati.
Tajuk di atas ni pernah tengok kan?
Ya, mesti ada yang tertanya-tanya bila agaknya nak sambung?Lama dah kan?
Alhamdulillah dengan izin Allah saya merasa terpanggil kembali untuk meyambung tajuk ini.
http://revolusipemuda.blogspot.com/2010/11/my-journey-to-great-wall-country-1.html
sambungan....
"Biar betul ni?Ish setahu aku kalau dah waktu tempatan sama dengan Malaysia takkan lah waktu ni lain pulak?"
Monolog aku berseorangan.
Bila lihat kembali pada 'software' azan pada telefon bimbitku, ya ternyata waktu solat subuh telah tamat walaupun jam menunjukkan baru 6 pagi namun suasana di luar hotel itu semakin cerah.
Terpejam mataku seketika apabila mengenangkan yang lain masih lagi asyik dibuai dalam 'wawancara' itu.
Oh saudara sebangsa seagamaku apalah agaknya jawapan kita depan Allah nanti bila disoal kenapa tak solat?
"oh aku sibuk, aku ada kerja lain dan lain-lain". Mungkin inikah jawapnnya nanti?
Seusai dari meyiapkan diri, kami dibawa ke kantin yang dikhaskan (tempat makan halal) untuk kami. Di situ, aku bertuah dapat bertemu dengan seorang saudara seIslam berbangsa Cina yang amat sukar untuk kutemui orang Islam di kawasan tersebut.
Alhamdulillah, aku memulakan salam perkenalan dengan satu ucapan mulia iaitu 'assalamu'alaikum' yang memecahkan blok-blok bahasa yang berbeza antara sesama Islam di seluruh dunia. Sungguh indah perkenalan dengan insan yang aku panggil 'Muhammad' itu ditambah lagi kami mudah memahami apabila berbicara kerana dia boleh bertutur bahasa Inggeris.
Kami juga dibawa ke makan ke satu-satunya restoran makanan halal di Nanjing (jika tidak silap info) iaitu Restoran Aladdin. Ya namanya saja dah menarik bukan, apatah lagi hiasan dan rekaan dalamannya berkonsepkan tema padang pasir. Cuma Aladdin dan jinnya saja kami tidak jumpa. Namun, apa yang menarik adalah aku mula belajar makan sate kambing (sedap,lazat & enak dimakan) yang dulunya aku tidak suka makan tetapi sejak dari saat itu aku sentiasa menyukai daging kambing.
Kenapa sebelum tu kurang gemar?
1) Acapkali kita diprovokasi daging kambing itu antara penyumbang kepada penyakit darah tinggi. Betul ke?
Sebenarnya itu hanyalah mainan provokasi yang tiada asas dan jika kita melihat pada pemakanan yang sihat, kita akan dapati bahawa kambing adalah makanan yang sihat malah memanaskan badan ketika cuaca sejuk.
Kajian juga turut dibuat oleh Pakar Pemakanan Universiti Sains Malaysia(USM), daging kambing tidak bahaya untuk kesihatan bagi pengidap darah tinggi dan sakit jantung.
Apa yang paling penting ialah pengambilan daging perlu dikawal dan dimakan dalam kuantiti yang sederhana mengikut keperluan dan tahap kesihatan.
Pandangan bahawa daging kambing tidak sesuai diambil oleh penghidap penyakit darah tinggi atau jantung hanya merupakan satu persepsi sehingga menyebabkan orang ramai takut untuk makan daging tersebut.
Kandungan kolesterol dalam daging akan menjadi rendah setelah dibuang lemaknya. Sebab itu lemak yang terdapat pada daging perlu dibuang sebelum dimasak dan dimakan.
Sebenarnya, tahap kesihatan seseorang individu itu boleh terjejas sekiranya daging yang dimakan tanpa mengira jenis diambil tanpa kawalan atau mengikut keperluan yang sepatutnya. Oleh itu makanlah untuk hidup, bukannya makan untuk kenyang.
2) Bau kambing ni kurang wangi?
Mungkin kita bau di badan kambing yang masih hidup, tetapi cuba makan kari kambing (insyaAllah sedap dan tak berbau jika kena cara masaknya).
Atau mungkin kalau trauma sangat, semburkan wangian pada hidung sebelum makan daging kambing.
Ok, cukup sudah cerita kambing dan balik kepada perjalanan tadi.
Dalam siri lawatan ke sana juga, kami sempat mengadakan beberapa sesi bicara dua hala bersama warga universiti-universiti di Nanjing. Sepanjang sesi itu, banyak dikongsikan pengalaman dan keistimewaan tempat masing-masing.
Jikalau kita lihat dan dengar kebanyakan pemimpin serta pengurusan atasan universiti peringkat antarabangsa menggunakan bahasa Inggeris sebagai bahasa perantara namun pengalaman aku di sana menyaksikan mereka menggunakan bahasa tempatan mereka (mandarin) dan kemudiannya diterjemah ke dalam bahasa dunia kontemperari iaitu bahasa Inggeris.
Adakah mereka buta dan tidak tahu komunikasi dalam bahasa Inggeris?
Tidak, mereka bukan tidak tahu namun mereka adalah golongan yang mencintai dan bangga bahasa ibunda mereka.
Itu membuktikan mereka mempunyai jati diri tersendiri.
Termenung dan melayang sebentar fikiranku bila mengenang situasi di Malaysia.
Kadang-kadang kita terlampau mengagungkan budaya dan bahasa barat namun kita malu untuk mengetengahkan budaya dan bahasa kita yang lebih halus dan cantik nan indah.
Itu soal bahasa dan budaya,bagaimana jati diri?
Aku melihat mereka di China yang bukan Islam sebenarnya amat berpegang kuat kepada jati diri bangsa.
Namun bagaimana kita yang bukan hanya setakat bangsa tetapi mempunyai agama yang Haq iaitu Islam.
Apa yang terjadi kepada masyarakat kita hari ini khususnya kepada yang beragama Islam yang majortinya berbangsa Melayu dan bangsa Melayu yang majoritinya Islam?
Kita terkadang sibuk untuk men'jati diri'kan diri kita menjadi seperti orang lain.
Sibuk juga meleburkan jati diri demi politik sempit!
Politik yang asalnya mempunyai agenda tersendiri dalam mempertahankan dan mendaulatkan agama dan bangsa kini bertukar wajah menjadi politik kepentingan yang makin hilang kematangan dan berpecah. Mungkin seronok berpolitik begitu hingga tanpa disedari 'orang lain' sedang bekerjasama dan sepakat membangunkan agenda mereka.
Habis kita tidak boleh bercakap bahasa atau ikut gaya hidup budaya luar ke?
Tepuk dada, tanya iman. Pada aku, tidaklah sampai peringkat anti atau kepada bahasa dan budaya lain dan taksub atau ekstrem dengan bahasa dan budaya sendiri. Lagi bagus kalau boleh belajar dan memahami bahasa lain terutama bahasa arab (dapat pahala), inggeris dan mandarin agar kita tidak menjadi katak di bawah tempurung dan mudah ditipu dan ditindas.
Bab budaya lain pulak lagi bagus jika kita berusaha untuk memahami tetapi untuk ikut tidak menjadi masalah selagi tidak bertentangan dengan syariat, adab dan adat.
Selain daripada sesi bual bicara, kami juga turut dibawa ke tempat-tempat peranginan serta sejarah.
Apa yang dapat dibawa balik daripada China?
1) Ole-ole merangkap cenderahati. ( Beli sikit je sebab masa membeli belah tak banyak)
2) Semangat cintakan tanah air, agama serta bangsa.
3) Tautan silaturahim antara dua negara yang boleh dikatakan semakin berkembang keislamannya.
P/s: Sebenarnya banyak lagi nak tulis, cuma fikir-fikir panjang berjela sangat dan boring pulak. Maaflah kalau yang tertulis ini pun agak kurang menark. Sekadar berkongsi pengalaman untuk diambil manfaat bersama.
Mohon doa anda semua agar saya diberi kekuatan untuk terus menulis untuk manfaat bersama dan moga kita semua dijauhi daripada menulis untuk populariti kerana 'aku menulis bukan kerna nama'..teringat lirik sebuah lagu Ramli Sarip. =)
Sabtu, 21 Mei 2011
Jumaat, 6 Mei 2011
Seminar MALAPETAKA EKONOMI GLOBAL 2012
Kenapa perlu ada malapetaka ekonomi?
Jarang sekali ataupun mungkin tidak pernah kita dengar orang membicarakan tentang malapetaka ekonomi. Mentelah bila malapetaka ekonomi itu dikaitkan dengan tahun 2012.
Tahukah kita bahawa sistem ekonomi yang kita amal dan warisi secara bulat-bulat daripada barat selama lebih 300 tahun ini adalah merupakan satu sistem ekonomi yang dirancang untuk gagal dan mengundang malapetaka.
Maksud malapetaka ini adalah seperti yang pernah dilaporkan sejarah waktu 1929 di Amerika sewaktu terjadinya “Great Depression”, dimana beribu-ribu rakyat awam hilang pekerjaan dan menghadapi masalah mendapatkan keperluan makanan kerana harga barangan yang tinggi melampau sehingga meyebabkan ramai yang mati kebuluran bukan kerana tiada makanan tetapi kerana tidak mampu membeli makanan kerana harganya yang melampau.
Mengapa keadaan ini boleh berlaku dan apakah ianya tidak akan berulang lagi?
Ngeri peristiwa malapetaka ekonomi yang lalu yang berlarutan sehingga kepada tercetusnya perang dunia kedua yang mana kita di tanah bertuah ini tidak ketinggqalan merasakan kesengsaraannya masih lagi terbayang jelas di benak hati kita. Ditambah dengan keadaan dunia yang seperti tidak henti-henti dibadai gelora, seperti yang berlaku dengan kejatuhan syarikat gergasi dunia sepeti AIG, Lehnman Brothers dan kemudian diikuti oleh negara-negara di Eropah yang mengistiharkan mereka muflis seperti, Iceland, Spain, Greece, Netherland, dan Ireland, kemudian di tambah dengan peristiwa inflasi terlampau di Zimbadwe sehingga matawang mereka tidak laku untuk membeli apa-apa dan diadun lagi dengan krisis politk di timur tengah dan peristiwa gempa-bumi, tsunami dan krisis pencemaran plan nuklear yang mana semua ini menjurus kepada isu yang akan dibincangkan didalam seminar ini iaitu malapetaka ekonomi 2012.
Tahukah anda bahawa semua krisis dan malapetaka yang kita lihat sekarang ini adalah disebabkan kerana sistem ekonomi yang kita amalkan sekarang adalah bertunjangkan Riba dan ianya telah menjadi darah daging kita seharian sehinggakan kita gagal untuk melihat yang mana haq dan yang mana batil.
InsyaAllah di seminar ini nanti, segala kekeliruan disebalik isu yang sedang berlaku di dalam dunia kini akan cuba dimaklumkan dengan cara ilmiah dan langkah-langkah drastik yang harus diambil akan di sampaikan, dengan harapan apabila malapetaka ekonomi itu hadir dihadapan kita, dapat kita melaluinya dengan tenang dan jaya.
Sesungguhnya kekuatan sesuatu ummah itu dapat dilihat dengan penguasaan ilmunya dan juga kemuafakatannya di dalam menangani sesuatu isu. InsyaAllah, Ameen.
Sebarang maklumat lanjut hubungi :
Encik Aizat 013 219 7270
Dr Syarifah 019 349 5829
Junaidah 019 372 1338
atau layari: www.eko2012.wordpress.com
sumber: http://ujangjolobu.blogspot.com/
Rabu, 4 Mei 2011
Revolusi Stress ke Bahagia
Sebagai pemuda Islam yang juga hamba Allah, dalam revolusi kehidupan di dunia manusia tidak akan luput dari berbagai cubaan, baik kesusahan maupun kesenangan, sebagai sunnatullah yang berlaku bagi setiap insan, yang beriman maupun kafir. Allah Ta’ala berfirman,
“Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya), dan hanya kepada Kamilah kamu dikembalikan.” (Qs Al Anbiya’: 35)
Ibnu Katsir –semoga Allah Ta’ala merahmatinya– berkata, “Makna ayat ini iaitu: Kami menguji kamu (wahai manusia), terkadang dengan bencana dan terkadang dengan kesenangan, agar Kami melihat siapa yang bersyukur dan siapa yang ingkar, serta siapa yang bersabar dan siapa yang beputus asa.” (Tafsir Ibnu Katsir, 5/342, Cet Daru Thayyibah)
Sikap seorang mukmin dalam menghadapi masalah
Disebabkan seorang mukmin dengan ketakwaannya kepada Allah Ta’ala, memiliki kebahagiaan yang hakiki dalam hatinya, maka masalah apapun yang dihadapinya di dunia ini tidak membuatnya mengeluh atau stress, apalagi berputus asa. Hal ini disebabkan karena keimanannya yang kuat kepada Allah Ta’ala sehingga membuat dia yakin bahwa apapun ketetapan yang Allah Ta’ala berlakukan untuk dirinya maka itulah yang terbaik baginya. Dengan keyakinannya ini Allah Ta’ala akan memberikan balasan kebaikan baginya berupa ketenangan dan ketabahan dalam jiwanya. Inilah yang dinyatakan oleh Allah Ta’ala dalam firman-Nya,
“Tidak ada sesuatu musibah pun yang menimpa (seseorang) kecuali denga izin Allah; Dan barang siapa yang beriman kepada Allah, niscaya Dia akan memberi petunjuk ke (dalam) hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Qs At Taghaabun: 11)
Ibnu Katsir mengatakan, “Makna ayat ini: seseorang yang ditimpa musibah dan dia meyakini bahwa musibah tersebut merupakan ketentuan dan takdir Allah, sehingga dia bersabar dan mengharapkan (balasan pahala dari Allah Ta’ala), disertai (perasaan) tunduk berserah diri kepada ketentuan Allah tersebut, maka Allah akan memberikan petunjuk ke (dalam) hatinya dan menggantikan musibah dunia yang menimpanya dengan petunjuk dan keyakinan yang benar dalam hatinya, bahkan boleh jadi Dia akan menggantikan apa yang hilang darinya dengan yang lebih baik baginya.” (Tafsir Ibnu Katsir, 8/137)
Inilah sikap seorang mukmin dalam menghadapi musibah yang menimpanya. Meskipun Allah Ta’ala dengan hikmah-Nya yang maha sempurna telah menetapkan bahwa musibah itu akan menimpa semua manusia, baik orang yang beriman maupun orang kafir, akan tetapi orang yang beriman memiliki keistimewaan yang tidak dimiliki oleh orang kafir, yaitu ketabahan dan pengharapan pahala dari Allah Ta’ala dalam mengahadapi musibah tersebut. Tentu saja semua ini akan semakin meringankan beratnya musibah tersebut bagi seorang mukmin.
Dalam menjelaskan hikmah yang agung ini, Ibnul Qayyim mengatakan, “Sesungguhnya semua (musibah) yang menimpa orang-orang yang beriman dalam (menjalankan agama) Allah senantiasa disertai dengan sikap ridha dan ihtisab (mengharapkan pahala dari-Nya). Kalaupun sikap ridha tidak mereka miliki maka pegangan mereka adalah sikap sabar dan ihtisab (mengharapkan pahala dari-Nya). Ini (semua) akan meringankan beratnya beban musibah tersebut. Karena setiap kali mereka menyaksikan (mengingat) balasan (kebaikan) tersebut, akan terasa ringan bagi mereka menghadapi kesusahan dan musibah tersebut. Adapun orang-orang kafir, maka mereka tidak memiliki sikap ridha dan tidak pula ihtisab (mengharapkan pahala dari-Nya). Kalaupun mereka bersabar (menahan diri), maka (tidak lebih) seperti kesabaran haiwan-haiwan (ketika mengalami kesusahan). Sungguh Allah telah mengingatkan hal ini dalam firman-Nya,
“Janganlah kamu berhati lemah dalam mengejar mereka (musuhmu). Jika kamu menderita kesakitan, maka sesungguhnya merekapun menderita kesakitan (pula), sebagaimana kamu menderitanya, sedang kamu mengharap dari Allah apa yang tidak mereka harapkan.” (Qs An Nisaa’: 104)
Oleh karena itu, orang-orang mukmin maupun kafir sama-sama menderita kesakitan. Akan tetapi, orang-orang mukmin teristimewakan dengan pengharapan pahala dan kedekatan dengan Allah Ta’ala.” (Ighaatsatul Lahfan, hal. 421-422, Mawaaridul Amaan)
Hikmah cubaan
Di samping sebab-sebab yang kami sebutkan di atas, ada faktor lain yang tak kalah pentingnya dalam meringankan semua kesusahan yang dialami seorang mukmin dalam kehidupan di dunia, yaitu dengan dia merenungkan dan menghayati hikmah-hikmah agung yang Allah Ta’ala jadikan dalam setiap ketentuan yang diberlakukan-Nya bagi hamba-hamba-Nya yang beriman dan bertakwa. Karena dengan merenungkan hikmah-hikmah tersebut dengan seksama, seorang mukmin akan mengetahui dengan yakin bahwa semua cobaan yang menimpanya pada hakikatnya adalah justru untuk kebaikan bagi dirinya, dalam rangka menyempurnakan keimanannya dan semakin mendekatkan diri-Nya kepada Allah Ta’ala.
Semua ini di samping akan semakin menguatkan kesabarannya, juga akan membuatnya selalu bersikap husnuzh zhann (berbaik sangka) kepada Allah Ta’ala dalam semua musibah dan cobaan yang menimpanya. Dengan sikap ini Allah Ta’ala akan semakin melipatgandakan balasan kebaikan baginya, karena Allah akan memperlakukan seorang hamba sesuai dengan persangkaan hamba tersebut kepada-Nya, sebagaimana firman-Nya dalam sebuah hadits qudsi:
“Aku (akan memperlakukan hamba-Ku) sesuai dengan persangkaannya kepadaku.” (HSR al-Bukhari no. 7066 dan Muslim no. 2675)
Makna hadits ini: Allah akan memperlakukan seorang hamba sesuai dengan persangkaan hamba tersebut kepada-Nya, dan Dia akan berbuat pada hamba-Nya sesuai dengan harapan baik atau buruk dari hamba tersebut, maka hendaknya hamba tersebut selalu menjadikan baik persangkaan dan harapannya kepada Allah Ta’ala. (Lihat kitab Faidhul Qadiir, 2/312 dan Tuhfatul Ahwadzi, 7/53)
Di antara hikmah-hikmah yang agung tersebut adalah:
1. Allah Ta’ala menjadikan musibah dan cobaan tersebut sebagai ubat pembersih untuk mengeluarkan semua kotoran dan penyakit hati yang ada pada hamba-Nya, yang kalau seandainya kotoran dan penyakit tersebut tidak dibersihkan maka dia akan celaka (karena dosa-dosanya), atau minimal berkurang pahala dan derajatnya di sisi Allah Ta’ala. Oleh karena itu, musibah dan cobaanlah yang membersihkan penyakit-penyakit itu, sehingga hamba tersebut akan meraih pahala yang sempurna dan kedudukan yang tinggi di sisi Allah Ta’ala (Lihat keterangan Ibnul Qayyim dalam Ighaatsatul Lahfan hal. 422,Mawaaridul Amaan). Inilah makna sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,
“Orang yang paling banyak mendapatkan ujian/cobaan (di jalan Allah Ta’ala) adalah para Nabi, kemudian orang-orang yang (kedudukannya) setelah mereka (dalam keimanan) dan orang-orang yang (kedudukannya) setelah mereka (dalam keimanan), (setiap) orang akan diuji sesuai dengan (kuat/lemahnya) agama (iman)nya, kalau agamanya kuat maka ujiannya pun akan (makin) besar, kalau agamanya lemah maka dia akan diuji sesuai dengan (kelemahan) agamanya, dan akan terus-menerus ujian itu (Allah Ta’ala) timpakan kepada seorang hamba sampai (akhirnya) hamba tersebut berjalan di muka bumi dalam keadaan tidak punya dosa (sedikitpun)” (HR At Tirmidzi no. 2398, Ibnu Majah no. 4023, Ibnu Hibban 7/160, Al Hakim 1/99 dan lain-lain, dishahihkan oleh At Tirmidzi, Ibnu Hibban, Al Hakim, Adz Dzahabi dan Syaikh Al Albani dalam Silsilatul Ahaadits Ash Shahihah, no. 143)
2. Allah Ta’ala menjadikan musibah dan cobaan tersebut sebagai sebab untuk menyempurnakan penghambaan diri dan ketundukan seorang mukmin kepada-Nya, karena Allah Ta’ala mencintai hamba-Nya yang selalu taat beribadah kepada-Nya dalam semua keadaan, susah maupun senang (Lihat keterangan Ibnul Qayyim dalam Ighaatsatul Lahfan, hal. 424, Mawaaridul amaan) Inilah makna sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Alangkah mengagumkan keadaan seorang mukmin, karena semua keadaannya (membawa) kebaikan (untuk dirinya), dan ini hanya ada pada seorang mukmin; jika dia mendapatkan kesenangan dia akan bersyukur, maka itu adalah kebaikan baginya, dan jika dia ditimpa kesusahan dia akan bersabar, maka itu adalah kebaikan baginya.” (HSR Muslim no. 2999)
3. Allah Ta’ala menjadikan musibah dan cobaan di dunia sebagai sebab untuk menyempurnakan keimanan seorang hamba terhadap kenikmatan sempurna yang Allah Ta’ala sediakan bagi hamba-Nya yang bertakwa di surga kelak. Inilah keistimewaan surga yang menjadikannya sangat jauh berbeda dengan keadaan dunia, karena Allah menjadikan surga-Nya sebagai negeri yang penuh kenikmatan yang kekal abadi, serta tidak ada kesusahan dan penderitaan padanya selamanya. Sehingga kalau seandainya seorang hamba terus-menerus merasakan kesenangan di dunia, maka tidak ada artinya keistimewaan surga tersebut, dan dikhawatirkan hamba tersebut hatinya akan terikat kepada dunia, sehingga lupa untuk mempersiapkan diri menghadapi kehidupan yang kekal abadi di akhirat nanti (Lihat keterangan Ibnul Qayyim dalamIghaatsatul Lahfan, hal. 423, Mawaaridul Amaan dan Ibnu Rajab dalam Jaami’ul ‘Uluumi wal Hikam, hal. 461, Cet. Dar Ibni Hazm). Inilah di antara makna yang diisyaratkan dalam sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:
“Jadilah kamu di dunia seperti orang asing atau orang yang sedang melakukan perjalanan.” (HSR Al Bukhari no. 6053)
Sumber: pembinamelaka.com/v1/2011/04/25/orang-mumin-tidak-pernah-stress/
“Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya), dan hanya kepada Kamilah kamu dikembalikan.” (Qs Al Anbiya’: 35)
Ibnu Katsir –semoga Allah Ta’ala merahmatinya– berkata, “Makna ayat ini iaitu: Kami menguji kamu (wahai manusia), terkadang dengan bencana dan terkadang dengan kesenangan, agar Kami melihat siapa yang bersyukur dan siapa yang ingkar, serta siapa yang bersabar dan siapa yang beputus asa.” (Tafsir Ibnu Katsir, 5/342, Cet Daru Thayyibah)
Sikap seorang mukmin dalam menghadapi masalah
Disebabkan seorang mukmin dengan ketakwaannya kepada Allah Ta’ala, memiliki kebahagiaan yang hakiki dalam hatinya, maka masalah apapun yang dihadapinya di dunia ini tidak membuatnya mengeluh atau stress, apalagi berputus asa. Hal ini disebabkan karena keimanannya yang kuat kepada Allah Ta’ala sehingga membuat dia yakin bahwa apapun ketetapan yang Allah Ta’ala berlakukan untuk dirinya maka itulah yang terbaik baginya. Dengan keyakinannya ini Allah Ta’ala akan memberikan balasan kebaikan baginya berupa ketenangan dan ketabahan dalam jiwanya. Inilah yang dinyatakan oleh Allah Ta’ala dalam firman-Nya,
“Tidak ada sesuatu musibah pun yang menimpa (seseorang) kecuali denga izin Allah; Dan barang siapa yang beriman kepada Allah, niscaya Dia akan memberi petunjuk ke (dalam) hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Qs At Taghaabun: 11)
Ibnu Katsir mengatakan, “Makna ayat ini: seseorang yang ditimpa musibah dan dia meyakini bahwa musibah tersebut merupakan ketentuan dan takdir Allah, sehingga dia bersabar dan mengharapkan (balasan pahala dari Allah Ta’ala), disertai (perasaan) tunduk berserah diri kepada ketentuan Allah tersebut, maka Allah akan memberikan petunjuk ke (dalam) hatinya dan menggantikan musibah dunia yang menimpanya dengan petunjuk dan keyakinan yang benar dalam hatinya, bahkan boleh jadi Dia akan menggantikan apa yang hilang darinya dengan yang lebih baik baginya.” (Tafsir Ibnu Katsir, 8/137)
Inilah sikap seorang mukmin dalam menghadapi musibah yang menimpanya. Meskipun Allah Ta’ala dengan hikmah-Nya yang maha sempurna telah menetapkan bahwa musibah itu akan menimpa semua manusia, baik orang yang beriman maupun orang kafir, akan tetapi orang yang beriman memiliki keistimewaan yang tidak dimiliki oleh orang kafir, yaitu ketabahan dan pengharapan pahala dari Allah Ta’ala dalam mengahadapi musibah tersebut. Tentu saja semua ini akan semakin meringankan beratnya musibah tersebut bagi seorang mukmin.
Dalam menjelaskan hikmah yang agung ini, Ibnul Qayyim mengatakan, “Sesungguhnya semua (musibah) yang menimpa orang-orang yang beriman dalam (menjalankan agama) Allah senantiasa disertai dengan sikap ridha dan ihtisab (mengharapkan pahala dari-Nya). Kalaupun sikap ridha tidak mereka miliki maka pegangan mereka adalah sikap sabar dan ihtisab (mengharapkan pahala dari-Nya). Ini (semua) akan meringankan beratnya beban musibah tersebut. Karena setiap kali mereka menyaksikan (mengingat) balasan (kebaikan) tersebut, akan terasa ringan bagi mereka menghadapi kesusahan dan musibah tersebut. Adapun orang-orang kafir, maka mereka tidak memiliki sikap ridha dan tidak pula ihtisab (mengharapkan pahala dari-Nya). Kalaupun mereka bersabar (menahan diri), maka (tidak lebih) seperti kesabaran haiwan-haiwan (ketika mengalami kesusahan). Sungguh Allah telah mengingatkan hal ini dalam firman-Nya,
“Janganlah kamu berhati lemah dalam mengejar mereka (musuhmu). Jika kamu menderita kesakitan, maka sesungguhnya merekapun menderita kesakitan (pula), sebagaimana kamu menderitanya, sedang kamu mengharap dari Allah apa yang tidak mereka harapkan.” (Qs An Nisaa’: 104)
Oleh karena itu, orang-orang mukmin maupun kafir sama-sama menderita kesakitan. Akan tetapi, orang-orang mukmin teristimewakan dengan pengharapan pahala dan kedekatan dengan Allah Ta’ala.” (Ighaatsatul Lahfan, hal. 421-422, Mawaaridul Amaan)
Hikmah cubaan
Di samping sebab-sebab yang kami sebutkan di atas, ada faktor lain yang tak kalah pentingnya dalam meringankan semua kesusahan yang dialami seorang mukmin dalam kehidupan di dunia, yaitu dengan dia merenungkan dan menghayati hikmah-hikmah agung yang Allah Ta’ala jadikan dalam setiap ketentuan yang diberlakukan-Nya bagi hamba-hamba-Nya yang beriman dan bertakwa. Karena dengan merenungkan hikmah-hikmah tersebut dengan seksama, seorang mukmin akan mengetahui dengan yakin bahwa semua cobaan yang menimpanya pada hakikatnya adalah justru untuk kebaikan bagi dirinya, dalam rangka menyempurnakan keimanannya dan semakin mendekatkan diri-Nya kepada Allah Ta’ala.
Semua ini di samping akan semakin menguatkan kesabarannya, juga akan membuatnya selalu bersikap husnuzh zhann (berbaik sangka) kepada Allah Ta’ala dalam semua musibah dan cobaan yang menimpanya. Dengan sikap ini Allah Ta’ala akan semakin melipatgandakan balasan kebaikan baginya, karena Allah akan memperlakukan seorang hamba sesuai dengan persangkaan hamba tersebut kepada-Nya, sebagaimana firman-Nya dalam sebuah hadits qudsi:
“Aku (akan memperlakukan hamba-Ku) sesuai dengan persangkaannya kepadaku.” (HSR al-Bukhari no. 7066 dan Muslim no. 2675)
Makna hadits ini: Allah akan memperlakukan seorang hamba sesuai dengan persangkaan hamba tersebut kepada-Nya, dan Dia akan berbuat pada hamba-Nya sesuai dengan harapan baik atau buruk dari hamba tersebut, maka hendaknya hamba tersebut selalu menjadikan baik persangkaan dan harapannya kepada Allah Ta’ala. (Lihat kitab Faidhul Qadiir, 2/312 dan Tuhfatul Ahwadzi, 7/53)
Di antara hikmah-hikmah yang agung tersebut adalah:
1. Allah Ta’ala menjadikan musibah dan cobaan tersebut sebagai ubat pembersih untuk mengeluarkan semua kotoran dan penyakit hati yang ada pada hamba-Nya, yang kalau seandainya kotoran dan penyakit tersebut tidak dibersihkan maka dia akan celaka (karena dosa-dosanya), atau minimal berkurang pahala dan derajatnya di sisi Allah Ta’ala. Oleh karena itu, musibah dan cobaanlah yang membersihkan penyakit-penyakit itu, sehingga hamba tersebut akan meraih pahala yang sempurna dan kedudukan yang tinggi di sisi Allah Ta’ala (Lihat keterangan Ibnul Qayyim dalam Ighaatsatul Lahfan hal. 422,Mawaaridul Amaan). Inilah makna sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,
“Orang yang paling banyak mendapatkan ujian/cobaan (di jalan Allah Ta’ala) adalah para Nabi, kemudian orang-orang yang (kedudukannya) setelah mereka (dalam keimanan) dan orang-orang yang (kedudukannya) setelah mereka (dalam keimanan), (setiap) orang akan diuji sesuai dengan (kuat/lemahnya) agama (iman)nya, kalau agamanya kuat maka ujiannya pun akan (makin) besar, kalau agamanya lemah maka dia akan diuji sesuai dengan (kelemahan) agamanya, dan akan terus-menerus ujian itu (Allah Ta’ala) timpakan kepada seorang hamba sampai (akhirnya) hamba tersebut berjalan di muka bumi dalam keadaan tidak punya dosa (sedikitpun)” (HR At Tirmidzi no. 2398, Ibnu Majah no. 4023, Ibnu Hibban 7/160, Al Hakim 1/99 dan lain-lain, dishahihkan oleh At Tirmidzi, Ibnu Hibban, Al Hakim, Adz Dzahabi dan Syaikh Al Albani dalam Silsilatul Ahaadits Ash Shahihah, no. 143)
2. Allah Ta’ala menjadikan musibah dan cobaan tersebut sebagai sebab untuk menyempurnakan penghambaan diri dan ketundukan seorang mukmin kepada-Nya, karena Allah Ta’ala mencintai hamba-Nya yang selalu taat beribadah kepada-Nya dalam semua keadaan, susah maupun senang (Lihat keterangan Ibnul Qayyim dalam Ighaatsatul Lahfan, hal. 424, Mawaaridul amaan) Inilah makna sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Alangkah mengagumkan keadaan seorang mukmin, karena semua keadaannya (membawa) kebaikan (untuk dirinya), dan ini hanya ada pada seorang mukmin; jika dia mendapatkan kesenangan dia akan bersyukur, maka itu adalah kebaikan baginya, dan jika dia ditimpa kesusahan dia akan bersabar, maka itu adalah kebaikan baginya.” (HSR Muslim no. 2999)
3. Allah Ta’ala menjadikan musibah dan cobaan di dunia sebagai sebab untuk menyempurnakan keimanan seorang hamba terhadap kenikmatan sempurna yang Allah Ta’ala sediakan bagi hamba-Nya yang bertakwa di surga kelak. Inilah keistimewaan surga yang menjadikannya sangat jauh berbeda dengan keadaan dunia, karena Allah menjadikan surga-Nya sebagai negeri yang penuh kenikmatan yang kekal abadi, serta tidak ada kesusahan dan penderitaan padanya selamanya. Sehingga kalau seandainya seorang hamba terus-menerus merasakan kesenangan di dunia, maka tidak ada artinya keistimewaan surga tersebut, dan dikhawatirkan hamba tersebut hatinya akan terikat kepada dunia, sehingga lupa untuk mempersiapkan diri menghadapi kehidupan yang kekal abadi di akhirat nanti (Lihat keterangan Ibnul Qayyim dalamIghaatsatul Lahfan, hal. 423, Mawaaridul Amaan dan Ibnu Rajab dalam Jaami’ul ‘Uluumi wal Hikam, hal. 461, Cet. Dar Ibni Hazm). Inilah di antara makna yang diisyaratkan dalam sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:
“Jadilah kamu di dunia seperti orang asing atau orang yang sedang melakukan perjalanan.” (HSR Al Bukhari no. 6053)
Sumber: pembinamelaka.com/v1/2011/04/25/orang-mumin-tidak-pernah-stress/
Labels:
Belia dan Remaja,
Jom baca dan amal..,
Tazkirah
Langgan:
Catatan (Atom)